الاعجاز في حروف القرءان المقطعة. الجزء الثالث

( أسرار الحروف المقطعة في القرءان الكريم )
الجزء الثالث
المرحلة الثانية من الحروف . والحكمة الاولي
الله اكبر
بسم الله الرحمن الرحيم.
السيدات والسادة الكرام .
نواصل حديثنا  وما بدأناه حول بعض الاحكام الواردة في الاحرف الشريفة المقطعة في اوائل بعض سور القرءان الكريم
وتناولنا في الموضوع السابق الحكمة الاولي التي استطعنا بتوفبق من الله أن نعثرعليها في جنبات وغرف تلك الحروف.
واخرجنا لحضراتكم منها جميع الاسماء والافعال والكلمات والتي هي بالتالي مباركة لبركة حروفها وتعرضنا لبعض مابها من
 أسرار. واليوم سنستكمل رحلتنا  في قلب تلك الحروف المباركة لاستخراج  حروف المرتبة الثانية والتي هي كانت لغة عالم
 النشأة الاولي من الانس والجن والتي تكلم بها آدم وحواء في هذا العالم الاول قبل هبوطه أو بمعني أدق قبل طرده منها ونفيه
 الي الكرة الارضبة السوداء والتي كانت في ذاك الوقت قاحلة وموحشة وجرداء( فسبحان مغيرالاحوال. ففي ثوان انتقل آدم من
 حال الي حال ) فهل من استفادة للبشرية أو عبرة من تلك الواقعة قبل ان نستأنف ما انقطع من حديث  وقبل نغوص مرة ثانية
في قلب الحروف لنستخرج منها كل نفيس؟
 نعم فهنا وجه من وجوه الاستفادة لقوم يعلمون .وما هي تلك الاستفادة والعبرة التي نستخلصها من تلك الواقعة؟
نستخلص أيها السادة من هذه الواقعة ما ننادي به مرارا وتكرارا وما أعلناه بان الحي القيوم لا يمكن أن يظلم بشرا باي حال
من الاحوال وأن ما أصاب آدم أولا من خير ورفاهية وامان واطمئنان كان من فضل الله سبحانه وتعالي عليه وعلي زوجه.
وان ما أصابه بعد ذلك من سوء وخروجه من هذا النعيم المقيم الي العراء والفقر والجوع والعطش كان بسبب ما صنعت
وما ارتكبت يداه وعصيانه لارشادات وتوجيهات ربه ومولاه وبما أننا بنوه وأولاده وأحفاده  فلابد ان تطبق علينا نفس
 القوانين . فهل نحن أفضل وأعز عند الله من آدم عليه السلام الذي خلقه من الطين ؟
فكذالكم الحال. اذا لم ننتبه من غفوتنا ونتبع ارشادات وتوجيهات ربنا في مكافحة المرض فقل علي البشرية بأسرها السلام .
كما هو واقع الحال الآن .
السيدات والسادة الكرام .
قاعدة هامة
ويجب أن ننوه بانه يجب أن نفرق بين الاسماء وبين الافعال الواردة والخارجة من تلك الحروف العظيمة في مراتبها الثلاث
فاذا ما ورد او خرج معنا اسم من الاسماء سواء كان معلوما لنا او مجهولا وسواء كان اسم انسان او اسم طير أو حيوان
 فيجب أن نعلم علم اليقين بان هذا الاسم لابد من خلقه. فاما يكون قد سبق خلقه وعلمناه أو سيتم خلقه مستقبلا وجهلناه.هذا
من  ناحية الاسماء .أما بالنسبة للأفعال : فعندما يخرج معنا فعل من الافعال فان هذا الفعل لابد أن يحدث ولابد أن يقع
 وأن يكون..وقد يكون قد حدث بالفعل وعلمناه أيضا أو سيحدث مستقبلا وجهلناه .
فمثلا: سنجد في الملأ الأعلي خرج معنا من حروفه النورانية كلمة (الكلام) بين الملائكة . وقد خرج لنا أيضا كلمة
(الهمس. همسا) ولم يخرج كلمات(رفع. صوت.الصوت.أصوات. علو ) فهذا يعني أن كلامهم كان همسا في حضرة الرحمن .
ويمنع عليهم رفع الصوت بحيث انك لاتسمع اي صوت يصل الي اذنيك وأنت بينهم . وبالتالي فأي فعل لم يخرج من تلك
الحروف الشريفة لتلك المنزلة فهو ممنوع وغير وارد فيها أو معروف نهائيا  وهكذا .
وفي المرحلة الاولي أو النشأة الاولي من الخلق والتي خلق فيها الجن وآدم خرجت معنا من لغته كلمة ( فسق . فاسق
.كفر. كافر) وسنجد ان ابليس افندي قد انفرد بتحقيق هذان الفعلان بالفعل في عالمه الوسيط .
أما في عالمنا الهمام كما تعلمون فقد جمع مابين أفعال العالمان العالم العلي الاعلي والعالم الادني والوسطي فستجد فيه أفعال
( الملائكة بورعها ) وأيضا ستجد فيه أفعال ( الشياطين بكفرها ).لاحتواء اللغة وتكوينها من حروف المراتب الثلاث.

ومثالا آخر في كلمات (موت. الموت . أموات .قتل . قبر. قبور.اقبار) فلم تخرج تلك الكلمات من لغة الملأ الأعلي نهائيا
ولم تخرج أيضا من لغة العالم الاول والادني والوسط وذلك لانعدام وجود الموت أو القتل وبالتالي القبور في هذان العالمان
 نهائيا فقد كانتا أصلا عالمان للخلود ولا موت فيهما نهائيا . وبذلك قد وجب التنويه .
اما في هذا العالم الارضي الثاني والأسفل فجميع الكلمات والاسماء والافعال والصفات موجودة وواقعة. وحدث ولا حرج.
لوجود الحروف المكونة لتلك الاسماء والافعال كما ذكرنا وتناولنا في الجزء السابق بعض الجزئيات التي اختصت بما استطعنا
الحصول عليه واخراجه من حروف العالم الاعلي من أفعال ومن أسماء ومن كلمات وضربنا لحضراتكم بعض الامثلة فقط
وأطلقنا لعقولكم وتفكيركم العنان للبحث فيها واخراج منها مالذ وطاب من حسن البيان. ومن معلومات وعلوم كانت في الاصل
مجهولة و في خبر كان .ومنها ما سيحدث مستقبلا ومنها ما هو بالفعل قد وقع في السابق وما هو بالفعل قد كان.
السيدات والسادة الكرام .
 لقد أسلفنا بالذكر بان الحي القيوم عندما اراد وشاءت مشيئته خلق العالم الاول( النشأة الاولي ) من انس ومن جن فقد كان
عليه أولا ان يقوم بتجهيز العالم والبيئة المناسبة التي ستستقبل تلك المخلوقات وتصبح بالنسبة لهم دنياهم وعالمهم بجميع
مقوماته وأساسياته وأتم لهم بنيته علي خير وجه وغير منقوصة  وفي أكمل وأجمل صورة .
بسم الله الرحمن الرحيم
(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات)

 ومن أهم مقومات هذا العالم الجديد والدنيا الاولي هو ( اللغة ) التي سيستخدمها مخلوقات هذا العالم للتخاطب فيما بينهم .
 فكان عليه سبحانه أن يشتق لهذا العالم لغة مختلفة عن لغة العالم العلي الاعلي وعالم الملائكة ومن حروفها الغنية والجامعة.
والتي قد اتضح لنا الآن أنها اساس اللغة العربية وعمودها الفقري والحاكمة علي بقية الحروف الاخري وجميع الاسماء والافعال.

وباالتالي فقد وجدنا أن الحروف الاربعة عشر المباركة قد صارت 17حرفا قبل خلق الجن وقبل خلق آدم وكانت تلك الحروف
 السبعة عشرهي لغة التخاطب في هذا العالم الجديد لكلا الجنسين الانس متمثلا في آدم وزوجه وجميع الجن بما فيهم ابليس أفندي .
وقد يقول قائل أو يسأل سائل: كيف تكون لغة الجن والانس لغة واحدة فهذا غير منطقي وغير معقول .؟
فاقول له : اذا كان هذا غير منطقي وغير معقول. فهل تملك أنت تفسيرا للغة التي وسوس بها ابليس لآدم واخرجه بالتالي من
 الجنة؟ وكيف فهم آدم كلام ابليس ووسوسته وبالتالي أطاعه ؟ أليس تلك الواقعة اكبر دليل علي انهما كانا يتكلمان لغة واحدة ؟
السيدات والسادة الكرام .
وحتي لا أطيل علي حضراتكم. وأشق علي نفسي. لان الموضوع في الحقيقة قد اتضح لي أنه أكبر مني ومن تفكيري ودعونا
ننتقل بسرعة الي ماهية هذه الحروف الثلاثة والتي أضيفت الي الحروف الاولي الاربعة عشر العلوية واصبح السبعة عشر
 حرفا بالتالي هي لغة العالم الاول او كما سماه رب العزة سبحانه ( النشأة الاولي .)
 ولكي نستخرج حروف المرتبة الثانية من تلك الاصول الاربعة عشر .فعلينا أن نضع نفس الحروف الشريفة والاصول الاولي
 أمامنا هكذا:
المرتبة الأولي : أ - ل - م - ص - ر-  ك - ه - ي - ع - ط -  س - ح -  ق - ن  .= 14 حرفا
 ثم نقوم بعمل بسط لتلك الحروف لتكون بالشكل التالي :
ألف - لام - ميم - صاد - را - كاف - ها - يا- عين - طا - سين - حا - قاف - نون .
ثم تحذف منها الاحرف المكررة لتصير كالتالي :
المرتبة الثانية : أ- ل - ف - م - ي - ص - د - ر - ك - ه -  ع - ن - ط - س- ح - ق -  و .= 17 حرفا .
فصارت سبعة عشر حرفا بزيادة حروف: الفاء . الدال . الواو .
وهنا تلاحظون حضراتكم  خروج ثلاثة حروف لم تكن موجودة من قبل في الحروف الاصلية وهي:( الفاء- والدال - والواو)
طيب : سنلاحظ ايضا هنا وهذه معلومة لا اريد تجاهلها خوفا من التقصير وخوفا من أن تكون ذات أمر هام مستقبلا .
وهي : اشتراك حرف الالف وحرف الكاف وحرف القاف في اخراج حرف ( الفاء )
وانفراد حرف الصاد باخراج حرف (الدال )
وانفراد حرف النون باخراج حرف ( الواو )
ولهذا السبب كانت الحكمة الكبري وعلو مكانتهم في أن يتشرف كل حرف من منهم و يتصدر احدي سور القرءان الكريم .
ق . والقرءان المجيد .
ص . والقرءان ذي الذكر .
ن . والقلم وما يسطرون
ويمكنني استنباط سريع الان بان حرف ( الفاء ) حرف ذو شأن عظيم وقد يكون لكونه حرف منقلب يقلب الحال الي ضده
والله اعلم . فانا لم أفكر في هذه الجزئية من قبل وسأتركها الان .
ومعني أن ثلاثة حروف تشترك في اخراج حرف واحد . فهذا يعني أن هذا الحرف ذو قدر كبير.
السيدات والسادة الكرام .
وهنا أيضا وفي هذا المقام سؤال راودني ويطرح نفسه وأود أن أطرحه علي حضراتكم  وهو: لماذا ثلاثة أحرف فقط التي
اختص بها الله سبحانه هذا العالم الاول بالاضافة الي الاربعة عشر الاولي؟ ولماذا ادخر لعالمنا أحد عشر حرفا ؟
فهل تعتقدون ان هذه الحروف الثلاثة مقصودة ولها احكامها وقوانينها ؟ أم انها حروف عشوائية قد صنعتها الصدفة وليس
 لها اي معني أو قوانين ؟ ولماذا لم تكن خمسة أحرف مثلا وادخر لنا تسعة احرف ؟
ولماذا تلك الارقام المفردات بالذات الرقم 3 والرقم 11 ؟ شيء محير فعلا .
ولكننا سنحاول ايجاد الاجابة المناسبة في الجزء القادم باذن الله تعالي .
فهذه الحروف السبعة عشرالشريفة هي أحرف المرتبة الثانية. ومن مجموعها تكونت سورة
 الاخلاص بكاملها ( قل هو الله أحد ) ومنها اسماءه ( القدوس . القيوم . المؤمن . المصور. الرافع . العدل . اللطيف. الواسع.
 الودود. النور.الحميد المعيد . القيوم . الواحد . الصمد . القادر .الاول . المقدم .الولي. الوالي , القوي . العطوف.الرءوف ) 
ومنها اسم الرسول الأعظم ( محمد.أحمد.محمود.صلي الله عليه وسلم ) ومنها اسم ( آدم . حواء . الروح . يكون .نوح . يونس.
 رسول . النفس ..يوم الفصل. فواكه. عيون .كلوا. تمتعوا.العاصفات. الفارقات الملقيات .واقع .فقدرنا فنعم القادرون .الدنيا
المعمور .الصفا والمروه . العلوم . يوسف. هود .لوط .الدم. العروق .موسي .هارون. يعقوب .داود .الوحي . الفرقان .
 الحديد . النور. فرعون . قارون. عاد . الهدهد .عدو . صديق ) وهكذا. وتلاحظون حضراتكم  استحالة اخراج اسم  فيه ضرر
 للانسان أو يكرهه أو للتخريب والهدم  في الحياة من هذه الحروف السبعة عشر المباركة  في المرتبة الثانية أيضا نهائيا مثل:
 ( المرض . تعب . نصب . أزلام . رجس . رجز . الشيطان . ابليس . الرجيم .العذاب . الجحيم . زبانية . السيئات . الباطل.
 جهنم .حساب.غضب. عقاب. زقوم . سلسلة .سبعون .ذراعا. مصيبة .مشكلة .جيش . قتل .حرب .قبر. موت.الوفاة. انتحار)
 وهكذا .بينما خرج منها اسماء بعض الانبياء واسم الرسول الكريم محمد واسم آدم ولفظ :( عليهم السلام .)
ونذكر بأن كلمات( السلام عليكم . عليهم السلام. صلي الله عليه) من المرتبة الاولي العليا .
وكلمة ( المسجد. الجامع ) في الثالثة الارضية  وكلمتي ( الحرام . الأقصي ) في المرتبة الاولي العليا .
أما كلمتي ( القدس. فلسطين. اليهود ) في هذه المرتبة الثانية من الحروف الخاصة بعالم النشأة الاولي .
ونلاحظ أيضا خروج كلمة واسم ( هجر. مهاجر. المهاجرون. العرب) في المرتبة الثالثة القادمة. وخروج اسم ( نصر. الأنصار.
النصاري ) في المرتبة الاولي ومن أساسيات الحروف.وكلمة ( منصورون) في الثانية. وكلمة( انتصار) في الثالثة
السيدات والسادة الكرام .
خرج معنا في هذه المرتبة كلمة ( الدنيا ) لاول مرة.وهذه الكلمة تذكرني بقوله تعالي:" انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب
وحفظا من كل شيطان مارد". فكلمة ( السماء الدنيا ) تعني السماء القريبة وبالتالي فعندما تذكر كلمة ( الحياة الدنيا )
فالمفروض أنها تعني الحياة القريبة أيضا . وأقرب حياة الي الملأ الاعلي هي الحياة الاولي أو النشأة الاولي قبل هبوط آدم
الي الارض . فهذه وجهة نظر مبدئية ولا تمثل رأيا نهائيا في هذه الجزئية . هذا من ناحية .
ومن ناحية أخري فقد راودتنا فكرة ولا نعلم بعد مدي مصداقيتها حتي نعثر علي ما يؤكدها . وهذه الفكرة تتمثل في ان
الارواح البشرية قد تكون تذهب بعد الموت الي هذا العالم الاول او النشاة الاولي في انتظار قيام الساعة.
بمعني ان هذا العالم الاول هو مكان استقبال ارواح البشر بعد الموت وانتظارهم الي يوم القيامة.
وهذا ما نرجحه الان وما نميل بشدة اليه .
وهذه الحروف المباركة السبعة عشر أيضا فيها اسرار عظيمة ومعلومات قيمة.
وتلاحظون خروج كلمة ( يوم. يومان. أيام ) ولم يخرج ( شهر.شهران .أشهر. شهور) وايضا تحتاج الي موضوع خاص بها
 للاحاطة ببعض علومها  وببعض اشاراتها .ويمكننا القول : بان هنا ملحوظة هامة جدا تحتاج الي بعض الدراسة وكثير من
التفكير وهي أننا وجدنا في المرتبة الاولي من الحروف الخاصة بالعالم العلي الاعلي خروج اسم وكلمة ( أيام . سنين) ولم
يخرج معنا (يوم .يومان سنة. سنتان ) من نفس المرتبة الاولي فماذا يعني اسقاط وتجاهل المفرد والمثني واثبات المجموع ؟
مع ان العلم البشري يقول ان في اسقاط المفرد اسقاط للمثني من جنسه واسقاط للمجموع. فماذا يعني ذلك ؟ وما السر هنا ؟؟
مع العلم أيضا بان كلمة( يوم .يومان.) خرجت في المرحلة الثانية
وكلمة ( سنة. سنتان. سنوات) لم تخرج وتنطق الا في المرحلة الارضية السفلي.
ونلاحظ أيضا في المرتبة الاولي وهذه المرتبة الثانية استحالة خروج اسماء( سنة. سنتان. سنوات. شهر .شهران. شهور)
ولن تخرج معنا الا في المرحلة الثالثة الخاصة بالارض ومن عليها.فماذا يعني ذلكم كله ؟؟ وكما ذكرنا فقد ظهر معنا في
 المرحلة الاولي (الانسان) ولم يتكون وينطق اسم( آدم.حواء.الروح.الدم ) ولم يظهروا الا في هذه المرحلة الثانية مع بعضهما
وتلاحظون أيضا ظهور اسم الرسول الكريم (محمد. رسول. الكفار. الكافرين.المنافقين) هنا في الثانية مع( آدم ) و(حواء)
وكلمة ( بني أدم.الأرض ) ظهرت في الثالثة بينما ( ابراهيم ) ابو الانبياء لم يتكون الا في المرحلة الثالثة.واسم (اسماعيل)
من اسماء المرحلة الاولي فماذا يعني ذلك ؟ وأيضا لاحظت أن اسم ( السماء. يحيي )جاء في المرحلة الاولي.واسم( السموات)
لم يتكون الا في المرحلة الثالثة  فماذا يعني ذلك ؟ وكلمة ( يعقلون.فكر.كفر) في الثانية والكلمة أو الفعل (ارسل . يرسل .
مرسل. ارسال ) في الاولي. وخروج كلمات ( نور. أنوار .رسول) في المرتبة الثانية. وخروج كلمة ( بشير. بشيرا .مبشر.
 بشري .نذر.نذير.انذار نذيرا. منذر) في الثالثة مع ( بني آدم) وكلمة ( هدي . يهدي.هديا.هاديا ) في المرتبة الثانية أي أعلي
مرتبة من (بشري. بشير.مبشرا. منذر .نذير.نذيرا)وكلمة ( هداية ) في الثالثة. وكلمة ( فسد . يفسد .افساد.فاسد. فساد .فسق .
فاسق.فسوق . فاسقون .عدو . عدوان . أعداء . صدق . صادق . صديق.صدوق ) هنا في الثانية مع خروج اسم ( المارد.آدم)
بينما خرجت الكلمات ( فجر. فاجر. فجرة. فجار .هماز.غماز مشاء بنميم.) في الثالثة .و خروج كلمة واسم ( المدينة .القبلة .
الرياض .السعودية ) في المرتبة الثالثة وخروج اسم ( سعد. سعيد .سعود. الطائف.الطواف. يطوف ) هنا في المرتبة الثانية.
 وخروج كلمة ( الصفا ) في المرتبة الثانية . وكلمات ( بئر زمزم .المروة ) في الثالثة مع ( الارض و بيت الله الحرام )
ولاحظت أيضا خروج اسم (عاد) هنا في الثانية ولم تخرج (ثمود) يل خرجت ثمود في المرحلة الثالثة.فهل عاد سبقت ثمود؟
وأيضا لاحظت خروج اسم ( الهدهد ) في الثانية و اسم ( الغراب. الذئب .البئر) في الثالثة مع اسم ( الارض ) فما العلاقة ؟
 وستلاحظون أيضا اقتران اسم ( الحياة ) واسم ( الموت الوفاة .انتحار القتل . قتال . حرب. حروب) في المرتبة الثالثة مع
 الاسماء ( القبر .الارض. الشيطان ) و خروج كلمة ( جبال. الارض ) في الثالثة وكلمات ( رمل .رمال. صحراء) في الاولي.
والاسم ( جبل أحد ) في الثالثة . والاسم ( جبل .عرفات ) في الثالثة والكلمات ( شمس. شروق.غروب عشاء. ظلام .ضياء.)
 في الثالثة مع (الارض) والكلمات ( ليل  قمر نهار) في المرتبة الاولي أما كلمات ( الجهات .الاربع . شمال . جنوب.شرق.
غرب.خط .الاستواء.القطب ) فجميعها مع ( الشمس الارض ) في المرحلة الثالثة والكلمات ( السكر الملح المر) في الاولي
فماذا تعني تلك الاشارات ؟ ومن أسماء الدول والبلدان :خرج لنا في هذه المرحلة ( السودان .الاردن .فلسطين. فرنسا.روسيا)
السيدات والسادة الكرام : واضح ان الموضوع كبير وهناك استفسارات وعلامات استفهام كثيرة ومتعددة .؟
.وواضح أيضا انني لا أملك جميع الاجابات في الوقت الحاضر .فقد يكون ذلك مستقبلا . هذا اذا ما كان في العمر بقية .
السيدات والسادة الكرام.
مازلنا نغوص في قلب هذه الحروف الشريفة ومازلنا في كهف الحكمة الاولي ولم نغادر ننهل من خيراته ونستبصربمعلوماته.
ونكرر بأن هذه الرؤية قد تكون صوابا وقد تكون خطأ فهي مجرد رؤية لنا والله تعالي أعلي وأعلم .
والي لقاء لنري ما يكون في الجزء الرابع في جعبة الحكمة الاولي. من ما هو مجهول من العلوم ومن ألأحكام ومن ما هو
 معروف وذلك في المرتبة الثالثة من الحروف .
السيدات والسادة الكرام
لكم شكري وتقديري.